W maju 1930 r. kierownik duchowy Siostry Łucji, o. José Bernardo Gonćalves, zadał jej sześć pytań:
- Kiedy, jak i gdzie: to znaczy powiedzieć datę (jeśli jest znana), okoliczności lub sposób, w jaki odczuła siostra ową manifestację dotyczącą nabożeństwa pierwszych sobót.
- Wymagane warunki: albo co jest wymagane, aby uczynić zadość temu nabożeństwu.
- Korzyści: jakie łaski zostały obiecane tym, którzy je odprawią choć raz.
- Dlaczego ma to być „pięć sobót”, a nie dziewięć lub siedem na cześć Matki Bożej Bolesnej?
- A jeśli ktoś nie może spełnić warunków w sobotę, czy może wypełnić je w niedzielę? Na przykład ludzie żyjący na wsi nie będą w stanie czynić tego często, żyją bowiem w dużych odległościach od kościołów…
- Co się tyczy zbawienia biednej Rosji, o co się prosi lub żąda?…
Wizjonerka odpowiedziała na te pytania 6 czerwca, kiedy leżała w łóżku chora na grupę. 12 czerwca wysłała następujący list:
J.M.J.
Drogi Ojcze,
Po wezwaniu pomocy Najświętszych Serc Jezusa i Maryi zamierzam odpowiedzieć, dokładnie na ile zdołam, na pytania czcigodnego Ojca, dotyczące nabożeństwa pierwszych sobót.
1. Kiedy: 10 grudnia 1925 r. Jak? Ukazali mi się Pan nasz i Najświętsza Maryja Panna, która ukazała mi swe Niepokalane Serce otoczone cierniami i poprosiła o zadośćuczynienie. Gdzie? W Pontevedra, Travesia de Isable II: pierwsze objawienie w moim pokoju, drugie na podwórzu, przy bramie, gdzie zwykłam pracować.
2. Wymagane warunki? W pierwsze soboty przez pięć miesięcy przyjąć Komunię świętą, odmówić różaniec, rozważając tajemnice różańcowe przez piętnaście minut towarzyszyć Matce Bożej i udać się do spowiedzi w tej samej intencji. Ta może odbyć się innego dnia, o tyle, o ile przy przyjmowaniu Komunii świętej jest się w stanie łaski.
3. Korzyści czy obietnice: „Duszom, które w ten sposób starają się mi wynagradzać (mówi Matka Najświętsza), obiecuję towarzyszyć w godzinie śmierci z wszystkimi łaskami potrzebnymi do zbawienia”.
4. Dlaczego ma to być „pięć sobót”, a nie dziewięć lub siedem na cześć Matki Bożej Bolesnej? Pozostając przez część nocy z 29 na 30 maja 1930 r. w kaplicy z naszym Panem i rozmawiając z Nim o czwartym i piątym pytaniu, poczułam się nagle mocniej owładnięta Bożą obecnością. Jeśli się nie mylę, zostało mi objawione co następuje: „Córko, motyw jest prosty: Jest pięć rodzajów obelg i bluźnierstw wypowiadanych przeciwko Niepokalanemu Sercu Maryi”.
Pierwsze: Bluźnierstwa przeciw Niepokalanemu Poczęciu.
Drugie: Przeciwko Jej dziewictwu.
Trzecie: Przeciwko Bożemu Macierzyństwu, kiedy jednocześnie uznaje się Ją wyłącznie jako Matkę człowieka.
Czwarte: Bluźnierstwa tych, którzy starają się otwarcie zaszczepić w sercach dzieci obojętność, wzgardę, a nawet nienawiść do tej Niepokalanej Matki.
Piąte: Bluźnierstwa tych, którzy urągają Jej bezpośrednio w Jej świętych wizerunkach.
Oto, droga córko, motyw, który kazał Niepokalanemu Sercu Maryi prosić mnie o ten mały akt wynagrodzenia. A poza względem dla Niej, chciałem poruszyć moje miłosierdzie, aby przebaczyło tym duszom, które miały nieszczęście Ją obrazić. Co do ciebie, zabiegaj nieustannie swymi modlitwami i ofiarami, aby poruszyć Mnie do okazania tym biednym duszom miłosierdzia. A jeśli ktoś nie może spełnić warunków w sobotę, czy może wypełnić je w niedzielę? Tak samo zostanie przyjęte praktykowanie tego nabożeństwa w niedzielę następującą po sobocie, jeśli moi kapłani ze słusznej przyczyny zezwolą na to duszom.
6. Co się tyczy Rosji: Jeśli się nie mylę, nasz drogi Pan Bóg obiecał położyć kres prześladowaniom w Rosji, jeśli Ojciec Święty raczy uczynić uroczysty i publiczny akt wynagrodzenia i poświęcenia Rosji Najświętszym Sercom Jezusa i Maryi, i to samo poleci biskupom katolickiego świata. W odpowiedzi na zakończenie tego prześladowania, Jego świątobliwość ma obiecać zaaprobować i polecić praktykowanie już wspomnianego nabożeństwa.
Siostra Łucja
List z 12 VI 1930 r.; Documents on Fatima, s. 244-245
W 1930 r. s. Łucja pisała: „W odpowiedzi na zakończenie tego prześladowania [w Rosji] Jego Świątobliwość ma obiecać zatwierdzić i polecić praktykowanie wspomnianego już nabożeństwa wynagradzającego [nabożeństwa pierwszych sobót]”.
Documents on Fatima, s. 243
